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動物放生行為. 發問者： 匿名
發問時間： 2014-04-11 19:33:05
解決時間： 2014-04-12 20:30:16
解答贈點： 9 ( 共有 2 人贊助 )
回答： 4 評論： 0 意見： 3
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(1)放生的定義
(2)原因.背景
(3)做法
(4)優.缺點
(5)動物福利評估 最佳解答•發問者自選
.. 回答者： 道生 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 道教
回答時間： 2014-04-12 08:28:58
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(1) 放生的定義
當今放生 非是慈悲 耕是惡質
非是福德 應化造業 不智也
(2) 原因.背景
生物自然應化生滅 當今背景 非是古時
被制一時 善心人士 觀以德 不應業為
應化放開枷鎖 單一個案 所謂放生
以此而行 竟以善 慈以德 皆以然
(3) 做法
無知癡餘 以智強取 不知悟者所為
應化無知做秀之法事 害死無謂之生靈
水土之不服 真是笨癡愚 哪有福德之理
(4) 優.缺點
無一是處 不德也業 只應俗者無知
做應此事 時空不對 應化災害
(5) 動物福利評估
可觀放生無數之行為 不以自然而生
亂竄以境 死於非心 生放錯覺
影響生靈然至 非是修為 真不知也
相關詞：
放生歌詞,范逸臣放生,放生 黃春明,放生吉他譜,放生鳥,放生魚,放生心得,放生mv,放生功德,放生法會
放生,動物福利,動物,福德,行為,nbsp,善心人士,背景,定義,評估[ 快速連結 ] 其它回答( 3 ) | 意見( 3 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： 如來藏 阿賴耶識 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 佛教
回答時間： 2014-04-12 09:49:41
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六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。
「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」
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因如來藏故，諸佛不食肉。
這時還請樓主、網友當知：食肉得無量過！！
請樓主、網友每日多次自省 : 【 食肉得無量過】，自然而然不喜歡吃眾生肉!!
《央掘魔羅經》︰
「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』
佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」
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還請樓主與有福德善根之網友詳實恭閱
佛教正覺同修會
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html
無所住師兄菩薩的部落格文章:
食肉得無量過(一)
http://tkjackson.blog.163.com/blog/static/137020378201001923426653/
《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」
《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)
佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」
藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。
【略】
佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。
是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）
還請務必上網繼續恭閱
食肉得無量過（二）
食肉得無量過（三）
食肉得無量過（四）
食肉得無量過（五）
食肉得無量過（六）
如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由 平實導師宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
來正覺 學正法
學正法 來正覺
檢視圖片
如尚有疑問未決，建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：HTTP://WWW.ENLIGHTEN.ORG.TW/MISSION/3 參考資料： 佛教正覺同修會－－ 學正法 來正覺 http://www.enlighten.org.tw/
002
回答者： tao ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 天文
回答時間： 2014-04-12 10:27:37
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鼓勵所有動物能夠找回該有的《野性》吧！
003
回答者： 山雨禪人 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2014-04-12 15:21:03
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中國放生中華潯幼苗
宜蘭漁業署放生鰻魚苗
水庫放生鯉漁苗
澎湖縣放生幼鱟
誰說佛教徒不能放生??~~~在於方法正確與無礙生態
佛教佛法佛學問題分析(64) 參考資料：
http://blog.xuite.net/nn575719/twblog12?st=c&p=1&w=4552282 •2014-04-12 15:28:04 補充
http://blog.xuite.net/nn575719/twblog12/210625159
1
001 意見者： HCSGICYJWZCR ( 知識貧民 )
發表時間： 2014-04-12 01:40:59
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[ 點此以瀏覽 ]參考下面的網址看看
http://xor.tw/4zg9e 002 意見者： 道生 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 道教
發表時間： 2014-04-12 08:29:27
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[ 點此以瀏覽 ](1)放生的定義
當今放生 非是慈悲 耕是惡質
非是福德 應化造業 不智也
(2)原因.背景
生物自然應化生滅 當今背景 非是古時
被制一時 善心人士 觀以德 不應業為
應化放開枷鎖 單一個案 所謂放生
以此而行 竟以善 慈以德 皆以然
(3)做法
無知癡餘 以智強取 不知悟者所為
應化無知做秀之法事 害死無謂之生靈
水土之不服 真是笨癡愚 哪有福德之理
(4)優.缺點
無一是處 不德也業 只應俗者無知
做應此事 時空不對 應化災害
(5)動物福利評估
可觀放生無數之行為 不以自然而生
亂竄以境 死於非心 生放錯覺
影響生靈然至 非是修為 真不知也 003 意見者： Taramiz ( 初學者 1 級 )
發表時間： 2014-04-12 13:29:19
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[ 點此以瀏覽 ]放生動物不好
那些賣放生動物的人 叫您去買來放生
其實您放生之後他們會再去抓回來
因為大家都認為這是好的行為 所以一直買
讓他們知道做這行有利可圖 一直去捕捉動物 叫人們買回去放生
最好都不要買
他們如果沒生意做就不會去捕捉動物了
動物被捕捉那麼多次 一點都不快樂 1 發表意見發表意見很抱歉，您輸入的字數已達上限，建議改寫評論. 發表 取消 .
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