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放生??好生之德. 發問者： ★_ku_☆ ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-12-26 17:21:17
解決時間： 2006-05-27 22:11:49
解答贈點： 10 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 1 意見： 18
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放生是一件好事 人有好生之德也很好
蛋壞果ㄋ 最佳解答•發問者自選.
.. 回答者： 果前 ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2005-12-26 21:34:42
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＜梵網經＞云：若佛子以慈悲故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其困苦。＜大智度論＞亦云：諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。至於『放生』有何功德？依 憨山大師之＜放生偈＞開示，約有下列數種，茲分述如下：
（一） 放生合天心。蓋天有好生之德，放生正符合天心。
（二） 放生順佛意。蓋眾生包括畜生，皆有佛性，皆是未來佛，放生即是救未來佛之性命。
（三） 放生免三災。即避免（1）刀兵災；（2）饑饉災；（3）疾疫災。
（四） 放生離九橫。即可遠離（1）得病無醫；（2）為火所焚；（3）橫墮山崖；（4）毒藥咒語；（5）王法誅戮；（6）水中沉溺；（7）非人奪精氣；（8）為惡獸所啖；（9）為飢渴所困。
（五） 放生壽命長。蓋古代有小沙彌因撈救蟻窩之螞蟻，而延年益壽，並成為一代高僧。
（六） 放生官祿盛。蓋放生是救畜生性命，是積最大之福，行最大之善，如＜了凡四訓＞所示，積福行善，可改變宿命，官祿亨通。
（七） 放生子孫昌。蓋＜了凡四訓＞之作者袁了凡，亦是依 雲谷禪師開示，常放生及作其他善事，積功累德，改變其本無兒子之宿命，而晚年得子，並子孝孫賢。
（八） 放生家門慶。蓋眾生可能是無始劫來，曾互為家親眷屬，放生即是救拔他們之性命，使其重拾生機，安享天年。
（九） 放生無憂惱。蓋助人為快樂之本，何況救人（畜生亦是六道眾生）更可消除憂惱，得到無比之快樂。
（十） 放生少疾病。蓋疾病絕症有些是吾人前世或今生造殺生業而來，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除疾病根本之原因，病苦自然好轉。
（十一） 放生解冤結。蓋放生可對吾人前世累劫所造之冤業，解冤釋結，化敵為友，避免冤冤相報。
（十二） 放生罪垢淨。蓋放生解救眾生之命，免除眾生之苦難，也同時消除吾人之宿業，因而淨化吾人之身口意三業，消災免難。
（十三） 放生觀音慈。蓋放生是為解決眾生之苦難，起慈悲心予以救贖之行為，故可長養慈悲心，易與大慈大悲 觀世音菩薩感應道交。
（十四） 放生普賢行。蓋在放生之行動中，真正培養慈悲心，真正解救生命，真正為眾生皈依懺悔迴向，真正體會眾生平等一如，皆具佛性並能成佛之道理，真正作到自利利他，如此修行，將與 普賢菩薩行相應。
（十五） 放生結善緣。蓋放生能消除因果循環、冤冤相報，又能善根增長，度化眾生，廣結善緣。
由此觀之，『放生』之功德無量無邊，為學佛修道者所樂行佛事之一。然而放生要得到圓滿功德，應注意下列幾點：（1）不預訂（對放生之動物，不要向捕獵兜售者預購）；（2）多少不拘（隨個人發心，但求慈悲至上，心誠為要）；（3）不固定（不固定時間地點採買，不固定時間地點放生）；（4）授三皈念佛（放生前須要授三皈依並予以念佛，願物類眾生不再墮三惡道）；（5）細心周到（放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則）。
總而言之，放生之功德非常殊勝，然而在地狹人稠之臺灣，末學認為『護生』比『放生』更殊勝莊嚴。何以故？蓋能護生物類之自由生命權，不加逮捕，最終即不須對野生動物放生，放生將成歷史名詞。又放生佛事，不僅要著重外在之『物類』放生，而且也要著重內在之『貪婪心、瞋恨心、無明心、嫉妒心、貢高我慢心、懷疑猜忌心』放生，把如是諸煩惱放生出去，以『淨化』吾人之身口意三業，方能早日『明心見性』『見性成佛』。又當年 釋迦牟尼佛出興於世，其所開示之『三藏十二部經典』，是以度化『人道眾生』為主，如同 如本法師所說：『佛教是注重在生之宗教，是注重思想超度之宗教』，非度天道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道等五道眾生為主，是故應隨緣量力而為即可，而把大部分時間與精力放在『戒定慧』三學修持，並力行『六波羅蜜』菩薩道，如此方能悲智雙運、福慧兼修，早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。願與諸仁者共勉之！Sunday, June 09, 2002
參考資料
妙音書院[ http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl ] 相關詞：
放生歌詞,范逸臣放生,放生 黃春明,放生吉他譜,放生鳥,放生魚,放生心得,放生mv,放生功德,放生法會
放生,六道眾生,依 憨山,袁了凡,孝孫賢,子孫昌,天有好生之德,大智度論,好生之德,眾生[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 18 ) | 評論( 1 )
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001
回答者： ￡♀╮旁邊那棵樹╭♂￡ ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-12-26 17:28:03
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錯!放生根本就是變相ㄉ屠殺動物!
因為~商人抓ㄌ動物後~不可能馬上就賣出去~一定會養ㄍ幾天~當動物習慣由人類餵食後~就會失去獵食ㄉ本能!把他放生後反而會死掉....
而且~有些賣那些給別人放生動物ㄉ商人會跟師父勾結~我們放生後~師父告知地點~商人再把他們抓回來.....
並且~如果你不放生~那商人就部會特地抓這些動物來給我們放生! 參考資料：
我
002
回答者： 小董 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2006-01-01 20:19:17
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以下這篇文章是由一位具天眼的小師姐所見所聞,提供大家參考...
甲申年六月6日放生見聞記實
六月六日聯合擴大放生法會記實
吳師姐 口述
董師兄 記錄
「六月六日」是二個道場舉辦有史以來第一次舉辦的【聯合放生法會】，是台中豐原《寶德大道院》與台北《聖威清流關懷會》，兩方的師兄姐們在新竹海邊會合。這次的活動籌劃已久，在現場不只二個道場的主事及同修忙碌，眾仙佛們亦在無形界中護法加持，讓當日活動得以順利進行。
放生儀式的地點位於新竹海濱公園，一到會場大家就同心協力佈置場地以最虔誠的心迎接仙佛的降臨。首先進行的是扶鸞儀式，聆聽仙佛慈悲賜訓，仙佛也告知同修們早在扶鸞之前已蒞臨此地，並在法壇的四周形成巨大的保護氣場，
而這個氣場是由眾仙佛的慈悲加持而成，讓參與的同修無不發出歡喜心和慈悲心，並預防邪靈之侵擾，使一整個活動流程都能夠圓滿自如。由此可知除了以財施協助放生活動進行以外，本身的親自參與還可得到諸天神佛的加持而淨化心念，自內心深處發出慈悲與喜悅，進而消除心中的憂愁與煩惱，掙脫不必要的業力枷鎖，消除果業，還我原來本心，這是花再多的金錢也買不到的歡喜，而放生的功德更是無法計量的。
隨著儀式的進行，《寶德大道院》的副主席│慈悲的白衣大士：觀世音菩薩即在法壇中央現廣大身，鎮守在法壇中，其慈悲心腸與聞聲救苦；能令現場護持者、心願未了者或久病難癒者許下心願，想必不久必能開花結果有所顯化！令在場聞法的頑靈度化，跟隨菩薩接受佛法的修行。而壇中的上方正是本院的巡駕關聖恩師和關懷會主席協天大帝，兩方道場的擴大合作，相信冥冥中必有安排，未來合辦的眾多聖事亦必在無形聖尊的籌劃裡。虛空之中除了恩師及眾護法神之外，亦見天際之邊有數位清淨莊嚴的仙女，跳著優雅的彩帶舞蒞臨，並從空中灑下許多鮮花以清淨法場，祝賀著【聯合放生法會】之殊勝，令人不禁法喜充滿而心生歡喜；而常日喜以笑罵渡化眾生的濟公活佛也手持羽扇‧腰繫葫蘆地往壇中走來，活佛的出現彷彿透露著未來即將在本院感召人心且顯應連連，渡化無盡眾生!同修們更應秉持著慈悲為懷的心胸，不分私心的為萬生萬靈盡一些心力，建立起祥和的社會，以宗教精神普渡眾生化解危難。
扶鸞結束之後，緊接著是莊嚴神聖的啟靈儀式，在眾人唱誦莊嚴經咒中，寶德正鸞邱師兄和關懷會會長陳師兄正往著那幾輛載著二十萬尾的虱目魚車走去，當邱師兄持香為眾魚靈及陳師兄的楊柳枝灑淨時，忽見「白衣大士觀世音」袖手一揮，從魚車的正上方顯像出一道道的白光降下，為這些小魚兒加持靈光，接著一車車依序而降。在這些水族的幼苗小魚兒接受了佛光普照之後，將洗滌罪業，來世定能往生至較好境界，亦種將來修習佛法之緣，使其修善不墜惡道！而放生得其生，自己本身若有苦痛未解時，何不想想眾畜生之苦，萬生萬物皆有靈性，而我們身為萬物之靈的人類，更不該為己私慾而傷害生靈，當在享受魚肉之際，又何嘗知道它們的宰殺之苦痛折磨，事出有因且有果，多為對方之利益著想，所謂多做放生多行善德即是為了自身多累積無形的褔德資糧，將來隨處結緣而隨遇而安！諄諄教誨希望更多的人們能參透其中的因果設身處地的著想。
放生水族在無形界來講最重要的地方當屬【龍宮】，而新竹海邊正是東海龍王管轄之域，在扶鸞之時，東海龍王亦無缺席，正坐於龍椅，頭戴龍冠，雙手平放於椅子扶手上，龍頭人身，在空中現出莊嚴威武相，忽而又顯人頭人身，讚嘆著此種放生善舉，並凝視著一整個行程活動，好向上天稟報！尚有功德司神在旁以敘錄功德，其實平日早有護法神在旁，考察本身是否有善願行，記錄著本身一舉一動。而東海龍宮之「龜相」莊嚴慈悲像似王爺般的站立於龍王旁，雙手持兵器，背部有一個龜殼，顯人身像約略幾分鐘後即隱身而去。
啟靈儀式結束之後，我們即步行前往海濱之放生地點放生，此時正是正午時分，天空中的雲兒總是在我們上方使我們不會因為日照過於強大而心生煩燥，我想這亦是整個氣場與仙佛加持的力量之一吧！
放生是整個活動的高潮，大家同心協力一個接著一個以接力的方式進行放生活動，當魚兒慢慢地回到大海的懷抱時，心中有一種滿足感與成就感，也許來這裡的二十萬條生靈本來應該是要進入老饕們的五臟廟中，可是因為我們的善行讓他們得以重回大海的懷抱，更有機會聽聞佛法，成為未來的佛弟子，是多麼大的生死轉變。相對的看看自己不也是如此，在人生佈局的迷霧裡，原本是一步步邁向因果業力的鐵牢，在懸崖上游走，卻因緣際會接觸到道場感受到仙佛的慈悲才得以走回修行的道路，是多麼大的福報，是前世修的好緣，且在道場中有多種的善行義舉讓我們積功累德更是掌握造命之法的大學問，這些的種種卻是在道場外的人無法感受的。觀看這些剛從死理逃生的魚兒不乏有修行者數位亦逃不出人類的濫捕殘殺，倘若不是此次放生，也早就落入輪迴苦中，亦知劫難一起即便是道行高深也無法了脫性命，應當趕緊修性修命、積功累德才是真正的回天之路。
☼有鑒於眾生殺業頗重，如有病業不斷者，可配合《專案呈疏》，持恆以化解宿世殺業。 參考資料：
www.baoder.idv.tw 1
001 意見者： 粽子 ( 實習生 5 級 )
發表時間： 2005-12-26 18:09:04
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[ 點此以瀏覽 ]放生就是不吃 不買 不殺
不是買來放 002 意見者： 海天一色 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2005-12-26 21:58:51
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[ 點此以瀏覽 ]放生就是不吃 不買 不殺
勸人不吃 不買 不殺
隨所見物
發慈悲心
放他生路
不特定時間．地點．種類
放在其適合的棲息地
不和商業利益掛勾
惠及一蟲
寧非善事 003 意見者： 小米苽 ( 實習生 1 級 )
發表時間： 2005-12-27 17:50:08
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[ 點此以瀏覽 ]海天一色說的最好。
好一句[惠及一蟲 寧非善事 ]
這是正知正解的作法，更毫無功德可言。 004 意見者： chi ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2005-12-29 11:06:26
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[ 點此以瀏覽 ]可以去參考這篇:
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405122104054
參考資料
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405122104054 005 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-12 10:59:44
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[ 點此以瀏覽 ]我只能說有些人類真是無知,一天到晚想積功德上天堂,卻不知自己是在行善還是虛偽矯情貪圖福報而已?
請問放生的人,你可知有多少放生的行為是造成更多生命的枉死嗎?例如:有修行之人曾在碧潭放生購買來的吳郭魚,由於當天氣溫驟降導致數百尾暴斃;有更多放生是購買外來種放生導致殺盡本土原生種,甚至滅種,不勝枚舉;再者,有多少不肖商人就是在賺你們這些無知的放生者的黑心錢,抓來再賣,周而復始,使得這些動物更加痛苦而已甚至途中死亡,這叫行善積功德嗎? 007 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-18 08:47:10
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[ 點此以瀏覽 ]小弟認為護生的意義是遠大於放生的! 因為放生只是一時間自以為幫動物重獲自由而已,根本無法得知牠們或其周遭的生命體將來的命運為何,是一種短視又不負責任的做法; 而護生是積極參與動物拯救行動或復育工作,並且周延地考慮到環境的影響,可以說是盡可能考慮同一環境下多數物種獲得生存,更重要的是能隨時掌握其健康狀況和生態行為! 008 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-18 08:47:57
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[ 點此以瀏覽 ]至於放生,個人覺得應隨緣若遇到牠在不好的環境將之帶到較好的環境確保牠生活較無虞又不會去影響到原生物種生態的,但絕不要刻意去購買!因為你放生的用意應在於讓動物重獲自由,但為何又要去資助那些讓動物不自由的商人呢?如果你只是想養寵物,能好好照顧牠一輩子,透過購買是一種捷徑,或許在捕捉或繁殖過程中仍有不人道之行為,但起碼你想負責照料牠一輩子的,牠雖減少了自由,但同時也免於挨餓及被獵食之苦!就像動物園也是如此..而放生呢?考慮的層面可就要很多了!像不要讓坐享放生之利益的商人及少數不肖斂財的宗教領袖圖利於受難的動物,也不要讓放生的動物到不適合的環境讓牠難以生存或讓其它物種遭威脅等, 009 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-18 08:50:36
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[ 點此以瀏覽 ]因此,不當的購買放生和棄養對整個環境的傷害是遠大於購買來當作飼養寵物的...而且購買動物來飼養照料其一生的人從不認為這是善事,而一樣是購買來放生的人明明方法錯了還以為是在做善事,這就是最大的差別 !
請問萬物生命若是平等的,那放生食肉性動物到自然環境中是否也可以,可是牠們又會去吃食草動物,那又是間接殺生,如何?還是食肉動物就任人豢養或宰殺而不要放生?還是叫牠們改吃素?還是牠們也是兇手所以就沒被放生的權利? 010 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-18 08:52:10
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[ 點此以瀏覽 ]有些蛇店養著龜殼花等毒蛇待宰,牠們也都是台灣原生種,請問是否應將其買來野放至山林間?
蚊子也是有生命的,但登革熱和瘧疾都是藉由牠們傳染的,如果在大流行的話,是否也不要消滅牠們,就讓人類自生自滅吧!反正我們也分不清哪隻才帶有病源?
請問為何仍有些信仰佛教國家的佛教徒也可吃葷?
如果在野外看見一隻無毒蛇正咬住一隻青蛙,請問你會怎麼做?
畢竟有太多生態失衡都是人類的自私貪婪和主觀喜惡的無知所造成的,不勝枚舉 ! 011 意見者： 糊塗 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2007-03-18 08:52:32
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[ 點此以瀏覽 ]像越南有個村落由於村民經常被蛇咬傷而深惡痛絶便大肆撲殺,結果他們後悔了,因為自從蛇銳減之後,老鼠卻暴增而危及村莊糧食,造成殼物欠收而饑荒,真是諷刺 !
想請教要放生的人,那會吃掉很多小動物的蛇到底該殺?還是該放生?
你們如果再用功一點,你們常放生的淡水龜有許多是雜食性的,甚至是食肉性的,也就是說牠們可是會吃小魚的,那放生豈不又間接殺生了,哈哈! 12下一頁 發表意見發表意見很抱歉，您輸入的字數已達上限，建議改寫評論. 發表 取消 .
001 評論者： 自以為是正信天神 ( 初學者 5 級 )
評論時間： 2010-09-06 08:51:53
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[ 點此以瀏覽 ] 佛祖如來佛講的經,才能稱為佛經. 梵網經是鳩摩羅什講的話,他是佛嗎? 梵網經是不是鳩摩羅什所作的還疑雲重重. 亂七八糟,烏煙瘴氣. 一切男子是你父，你媽同意嗎? 這種經文稍有常識的人都無法接受. 我是男子,所以我就是你老爸. 那我講的話你總該聽聽吧! 而且我講得你也不能反駁,不然就叫"忤逆". =================================== 破邪說,為佛祖正名. 釋迦牟尼佛何時講過放生? 如果有,請拿出證據,並指名出處,提不出證據, 就是謗佛,命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。《 …[ 詳讀全文 ] 1 我要評論 最新佛教
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