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放生相關問題研討. 發問者： ＹＡ博土 ( 初學者 3 級)
發問時間： 2009-10-15 18:05:08
解決時間： 2009-10-21 19:03:01
解答贈點： 19 ( 共有 2 人贊助 )
回答： 6 評論： 1 意見： 19
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想放生，但老媽告訴我
放生有時候反而造業
因為，人工飼養的寵物，往往放生後就失去生活能力，不懂得覓食
我想放生鳥類
請問
１、鳥園中的什麼鳥類，野生生命力最好呢
（漂亮的寵物鳥生命力不好，跟魚一樣，反而大肚魚比較好養）
２、鳥類的價格大概都多少
３、還是有其他龜魚蝦蟹等放生後比較能生存的，該去海產店還水族店買？蝦蟹有分海水淡水嗎
•2009-10-15 19:56:47 補充
TO:真理與謊言
謝謝你的回答，我怎麼覺得你比會放生的人，口裡更不留慈悲，如果你是為真理而激動，那我抱歉
另外，請你翻翻我回覆有關放生的問題，那已是好幾月的事了
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009072810332
我也只是提出個問題，幫有同樣問題的人解決問題罷了
我想會放生的人，多半想借財施，來填補自己心性所暫時無法達到的缺憾
既然要放生，那就要用最正確的方法，不要再造業
•2009-10-15 21:18:01 補充
慈悲不是口裡慈悲，不是要你心理爽，對真正在做事的人不慈悲
你不認識我本人，你說的，我正好沒有，但也不能說完全沒有
你看過我回覆放生的問題了嗎？我有提出跟你相反的論調嗎？以下
其實，會轉生成六道，就有他該受的果報，但他該受什麼樣的果報，決定權不在我們身上，不能因為他沒有人身，就擅自決定他的果報，任意欺負
所以，我們不用放他的生命，也不該了斷他的生命，因果自有定論。
放生動物的生命，旨在培養修行人的慈悲為懷，進而擴散放人的生命，簡單來說，我們不用『刻意』放動物的生命，我們該解放的，是個人與他人慧命的永恆
•2009-10-15 21:18:15 補充
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/natural-ecology/article/view?aid=28
剛剛看了一篇文章，還瞞不錯的，給想放生的朋友參考，或許放生可以改成助印因果勸世文，當然最重要還是自己的心性
如果放生是不對的行為，那就別放了，就這樣很簡單，我不回了
•2009-10-16 10:15:44 補充
放生是人在低落期走不出來的最終方法
這世界有陰就有陽，既然我們替一方喊話
那也應該聽聽另一方的喊話
關於財施的部份，既然有人提浪費社會資源、放生不道德、偽善的果報
那改成用素、法施、無畏施或助印佛說的經文與真實因果故事
預祝人生低落期的朋友順利！！
很多朋友的理論都很好，包含意見區的文，礙於最佳解答，就交給投票，希望投票者，仔細看過回覆，了解作者所要表達，再投
09年10.16PM6:00交付投票，有意見與真實案例的朋友請儘快
人生路上互相勉勵
最佳解答•網友票選.. 回答者： 華仔 ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2009-10-15 22:27:08
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ＹＡ博土 你 妳好
我放生已有三年的時間 說真的一開始我放生確實有想要一些功德 譬如說 發財也好 事業 心想事成或求種種福報 但放到將近第三年的時候 才了解 諸佛菩薩及歷代祖師大德的教誨 放生其實也是放自己 因為當下的動機決定一切 請想一想 累劫累世以來 我們吃了多少生命 造了多少的惡業 我們又救了多少生命 佛陀的教化 是要我們對一切眾生慈悲 不僅僅只對人而已 一切眾生皆有佛性 因為無明愚痴不能證得 既使一隻螞蟻 罪大惡極的人只要當下大懺悔 回心向善 皆有成佛的可能
「若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。
我們一直不斷在六道輪迴 不能出離三界 尚在業海之中 放生是諸佛菩薩的教誨 圓因老和尚 和李炳南老居士 印光大師 蓮池大師 在文集中不斷勸說放生戒殺的利益 無須懷疑
李炳南老居士 曾說 在被解救放生的動物眾生 難免會造成一些犧牲 但總比被屠夫 宰殺 滾煮 來的強 就算真的不幸死亡 也死得其所 放生不僅是解救動物眾生的生命 也要解救法身慧命 放生的過程中 誦念佛號 持咒 念放生儀軌 讓被放生的活物 八識田中種下金剛種子 一利耳根 永為道種 不離佛法
海水和淡水是有分別的 不要搞錯 不然放生就成為放死 像 烏龜 鱉 鯉魚 俗稱 呆仔 縵魚 鱔魚 泥鰍 大部分是淡水的 可選擇在 溪邊 河邊 人煙稀少的地方放之 海水像海蝦 螃蟹 龍蝦 希有魚種 屬鹹水
一定要區分明白
台灣主張放生的主要師父有 海濤法師 淨空老和尚
圓因老和尚 李炳南老居士 大陸自古到今 出家師父到在家居士多不勝數 放生一開始或許有很多人是有所求的 但至少妳 你還會去作 如果作到無所求的話 就像大陸放生論壇有一位大放生的師兄 華山思過崖 所說 當你 妳放到悲壯的時候 命運已經轉過來了 業已消 還有什麼轉不過來呢
龍樹菩薩在《大智度論》中云：
「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
放生可以同時具三種布施。
憨山大師的「放生功德偈」說：
人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，
放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨，放生觀音慈，放生普賢行，
放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人成。
註：
「三災」：一．刀兵災。二．疾疫災。三．飢饉災。
「九橫」：一得病無醫。二．王法誅戮。三．非人奪精氣。四．為火所焚。五．水中沉溺。六．為惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被飢渴困。
放生、殺生現報錄：
「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑑臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。」
「放生法門，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。其至真至簡，三施皆備。但末法眾生，卻鄙夷譏議，視之為無物。」
我以前放生田雞眾生 和諸位分享
放生鱉兄 現在快要冬天了是冬令進補的時候 鱉被視為人間美味 膠質豐富 要知\殺債難還 因果相遇時 果報要自受阿 何苦來哉
放生斑鳩眾生
一歷耳根 永為道種 念佛持咒 諸佛無心 已眾生的心為心
我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的「吉神祐之，福祿隨之。」
一日無常到 須知夢中人 萬般帶不去 唯有業隨身
六度萬行以佈施為首，佈施分財佈施、法佈施、無畏佈施。難能可貴的是放生功德三種佈施，一概俱備。
我們花錢買物，贖命救生是財佈施；放生時我們為物命皈依、懺悔，念佛是法佈施；放生時救物命於命在垂危之際，使其免於恐懼苦難，是無畏佈施。
三施俱全，放生第一，放生功德真的是不可思議！
或許我說的話不被認同 但放生的當下就是慈悲
人身難得今已得 莫謂老來方學佛 棺材裡裝的是死人 不一定是老人 孤墳多是少年人 請思維
願我同人，生靈愛惜。
福不求自來 不是因得的 諸佛菩薩也不能妄動因果 請廣行善舉
佛陀為大醫王，放生念佛治絕症。吃素、念佛、放生、懺悔。
放生功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
如果不能放生也請不要批評放生 能救就去救吧 請想一想 角色互換 被宰殺的是我們 當下我們最期待的是什麼
勸素食 清吳梅村偉業
莫謂畜生微，與人同氣血。
但恣我肥甘，不顧他死活。
痛口說向君，畜生非是別。
過去之六親，未來之諸佛。
南無阿彌陀佛
參考資料
戒殺放生文集 印光大師文集 蓮池 大施放生 圖解 太 上感應篇 相關詞：
放生歌詞,范逸臣放生,放生 黃春明,放生吉他譜,放生鳥,放生魚,放生心得,放生mv,放生功德,放生法會
放生,李炳南, ,鳥類,華山思過崖 所,眾生皆有佛性,阿彌陀佛,子孫昌,溪邊 河邊,南無阿彌陀佛[ 快速連結 ] 其它回答( 5 ) | 意見( 19 ) | 評論( 1 )
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001
回答者： 真理與謊言 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2009-10-15 18:54:41
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不要再放生了，你是在貪什麼？
你老媽都知道那是造業，佛就不覺得那是造業嗎？佛會比你老媽還反應遲鈍嗎？
放生是佛教徒自編自導的謊言，放生沒說過是放動物，是『放人生路』！連人都不放生了，放動物放給鬼看呀！鬼會喜歡動物呀？ •2009-10-15 20:28:37 補充
慈悲不是口裡慈悲，不是要你心理爽，感覺對，放生不是正確的方法，一定會造業，當然會被懲罰，這樣缺憾你就會比較高興嗎？
對真正在做事的人不慈悲，什麼佛都不會放過你，更不用說到後面了，佛會對造業的人做出處分，你想造業自己承擔罪業。
•2009-10-15 21:39:56 補充
轉生成六道是神話故事，你證實誰轉生成六道？
真那麼厲害，你去問那隻動物，動物會告訴你牠是不是轉生的，沒有的話，你放什麼生？
為了傳說亂放生，當然是造業，當然會有報應。
你貼的文，都是我見，都沒有通過三法印的印證，鼓吹迷信，何來心性？
修行人的慈悲為懷是錯的，還是在鼓吹迷信呀！
慈悲放生，慈悲受刑人，慈悲植物人，慈悲智能不足，都沒有半點智慧，也沒有保留任何眾生慧命呀！
動物、昆蟲、受刑人、植物人、智能不足會有智慧嗎？對這些人跟動物昆蟲，該慈悲嗎？
•2009-10-15 21:40:03 補充
不因受想行識而生心，佛教徒做到了嗎？
你們因貪愛執著而生心，貪愛偽善的快樂，承受偽善的果報，大量社會資源製造了問題，難道會有善報嗎？
把資源送給了垃圾，垃圾會回報社會什麼？
植物人一年捐發票就收了一億多，植物人到底做了什麼？
•2009-10-16 12:54:33 補充
人在低落期走不出來，跟放生有什麼屁關係？你認為人在低落期走不出來，是前世沒做功德嗎！？你以為那些達官貴人、富商巨賈、佛教大師，都是前世修的很好嗎？
那是因為『眾生不平等』！
上一代賺了錢A在口袋裡不吐出來，錢滾錢在那邊收利息，不做事不幹活，買了房子顧收租，收到每個開店做生意都賠錢，收到每個家庭哀哀叫，收到每個農民叫苦連天，繳不起房租去借卡債、去借高利，銀行只顧賺利息不做事，晴天打傘雨天收傘，上一代再拿這些錢去逍遙自在，做他自己的人面和公關！
慈善團體到底是什麼團體？
http://www.keepwalking.com.tw/
賣酒是什麼善事？這種善心到底要幹什麼？
•2009-10-16 12:55:07 補充
http://www.chinatrust.org.tw/index.html
他們發跡當初到底是怎麼發的？
http://www.chinareviewnews.com/doc/1009/3/6/1/100936181.html?coluid=7&kindid=0&docid=100936181&mdate=0408003742
『辜家是日據時代台灣五大家族之一，辜顯榮因開城門引日軍入城，獲得極大政商利益。在政治方面，成為第一位台籍貴族院議員（國會議員），不時往來於台北與東京；商業方面特權更是難以計數，不但賣鹽、賣糖，大做特權生意，從他曾擁有鴉片經銷特權就可知辜家在日據時代有多麼吃得開。』
•2009-10-16 12:55:33 補充
『從辜顯榮到辜仲諒這代一脈相傳，與當權者的關係一直都很密切，家族歷代都是從事特許行業，從早年的鹽、糖到現今的水泥、金融、有線電視，都不是普通人能碰的。已故的辜振甫和姪子辜濂松從60年代起，不論藍綠執政都一把罩，兩人都曾任“總統府資政”，經常受命出訪推動民間外交。辜振甫擔任海基會董事長也是橫跨藍綠時代。台灣主要的工商團體理事長，也幾乎都被這對叔姪做遍了。』
~~~~~~照你的這種講法，這些人都會上西方極樂世界嚕？因為他們的功德做的都比別人多嘛！
拿賣鴨片的錢開銀行，那毒販也可以上西天了，政府認錢不認功過，就跟佛教徒是一模一樣的！
•2009-10-16 12:56:03 補充
沒有什麼道理應該讓下一代繼承上一代的家產！更不能區分有錢沒錢！不然廣告他們做的，他們高興說自己是大善人，就像佛教徒高興自己說是大善人，誰能拿他們怎麼樣！？
善的標準根本就不是什麼放生不放生，更不是開個慈善機構就是大善人！
政府拿錢出來賑災，無知的人民就痛哭流涕，不斷的感恩，怎麼應該是由他們作主？
社會資源到底是誰的？是佛的！是平等普及一切眾生的！為甚麼都跑到政治人物他家口袋了！？為甚麼都跑到宗教團體他家口袋了！？
平等普及一切眾生，哪會有什麼低落走不出來？因為被你們搞的人生有高低，所以就會有人生低落呀！
•2009-10-16 12:56:20 補充
是不是你們造的孽！？就是你們承認祖產可以繼承的呀！孝順個什麼屁！佛根本不準你們搞緣分！哪個慈善團體不搞緣分？有了緣份還有公平正義嗎！？
眾生不平等部份，你們怎麼用法施跟無畏施來解決這個問題？苦集滅道，你們怎麼把苦消滅？
明明問題就出在這些事情身上，你搞『素、法施、無畏施或助印佛說的經文與真實因果故事』會有用呀！？
我看你是貓哭耗子假慈悲呀！人家已經要窮死，你又叫他們把錢吐到光，拿去印一大堆的『佛說的經文與真實因果故事』，你們還以為死了會上西方極樂世界，結果是害大家下地獄呀！
•2009-10-16 12:56:32 補充
佛教根本就是邪教呀！你們印這些『佛說的經文與真實因果故事』如果有用，大家今天早就過著快樂的日子了，還需要求神拜佛嗎？
會有報應的話，早就有報應了！還需要等到死了以後嗎？一群白癡加瘋子！
有人做錯事，你們要當場就要給報應了，哪裡還有可能等到死後？這種佛還會慈悲嗎？殺了人等到死後才要抓嗎？政府都沒那麼笨呀！為什麼你們這群佛教徒這麼笨呀！？
002
回答者： 惜緣 ( 實習生 1 級 )
擅長領域： 佛教 | 超自然
回答時間： 2009-10-15 18:55:21
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若要放生，應該在自然機緣中，將受難的動物解救，這才是真放生。
若在寵物店買動物來放，放走之後他可能不能適應而死亡，這是 放生?還是放死? ，這是你要思考的。
放生在佛教來說，有延長壽命之功德，與其想要放生，那你只要天天吃素，這就是放生了。
你想，你若不吃素，每年將吃掉多少動物??最少幾十隻，甚至上百隻!!
若你吃素，那等於解救了這麼多的動物了。
這也可以說，老是參加放生法會的人，卻又吃葷，這是很矛盾的。
佛教吃素與''不殺生'''的原意
素食能吃的食物範圍
偏好肉食為何因?
003
回答者： 安溪人 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 樂器
回答時間： 2009-10-15 18:59:06
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其實放生是一件好事並非壞事
004
回答者： mimi ( 初學者 1 級 )
回答時間： 2009-10-15 19:57:35
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1.不建議放鳥 因為一般鳥都是觀賞用的 沒有生命危險 就算要放也要放班鳩跟鴿子 但是不建議野放 因為她們會飛回去原來主人那裡 可以帶到護生園 由專人照顧 ，
2.斑鳩30元 鴿子100元 我建議你可以跟張師姐連絡http://www.wretch.cc/blog/ema1022，他會帶你去活殺的市場買，買完後帶回去護生園，由專門的師兄照顧他們，讓他們聽佛音，養到直到往生為止。
3.龜魚蝦蟹放生後當然可以生存，我曾放生過很多養殖的泥鰍，還不是安然的活在放生的地點，我還常看到，所以不是像大家所說的養殖的放野外活不了。只是要注意不要淡水的放海水就好。蝦蟹一般都是海水，你也可以去釣具店買一隻3元的小蟹或者2元的小魚，都很好。另外南寮漁港.興達港等魚港就買的到很多活物，那些都是魚船捕回來的.
4.如果你擔心別人有異議的話，我到是建議可以放蚯蚓，因為蚯蚓可以吸收土裡的有毒物質，在西印度更有科學家大量放養30萬條蚯蚓，證實蚯蚓可以改善環境汙染。或者跟張師姐連絡去跟肉販買肉兔.肉羊.土雞等等這些都是放在護生園，由專人飼養。
005
回答者： 時空旅行 ( 中學級 1 級 )
擅長領域： 佛教 | 超自然
回答時間： 2009-10-16 12:49:18
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智者當如是：放下殘酷的慈悲，拒絕商業化的放生！
詳細，請恭閱 無所住菩薩的部落格：
好文轉貼：放下殘酷的慈悲，拒絕商業化的放生！
分類：雜論篇
檢視圖片
南無寶髻如來
放生影片：
http://www.east.org.tw/16/release%20animal.wmv
「十方論壇」的 法振師兄評：
本片中揭露當今台灣寶島的佛教放生盛況，其實是充滿著商業虛偽的形式放生，這樣的放生活動，無疑有違佛陀的本懷，何以故？從片中得知，現在的宗教放生活動，並非如法放生護生，說穿了其實只是在演一場戲，以期自我心中安慰言：「喔～我精進的修無畏布施！我來世必得色身長壽無病！」
其實現在的放生的方式，並非是經中所謂的：「若見世人殺畜牲時，應方便救護解其苦難。」（註一）因為現在宗教團體放生方式，並不是在你看到畜牲即將被殺害的情形下，而將牠買下來放生，以解救其被殺的苦難，所以並不符合佛陀精神「以慈心故行放生業」。
所以片中放生活物的來源，其實是透過獵人預知宗教團體有放生活動的需要，而以商業化的方式以網籠，在山區野外大量補捉，甚至以繁殖眷養的方式來屯積大量的活物，以等待這些宗教單位的下訂單採購，這樣的補捉、囚禁、運送、再任意放生的過程，眾生所受的苦難及死亡是誰造成的呢？更何況大多的獵人在放生活動結束後，又偷偷的把他們補捉回來，待價而沽！於是這被放生的眾生，就在這一捉一放的恐懼中不斷的折磨與輪迴，而你為了修無畏施功德，或是為親人祈福消災的心意，背後卻是如此骯髒的與殘忍，試問這樣的放生有何慈悲或功德可言呢？說穿了不過是與那些獵人造下殺生的共業罷了！也就是說這些花大錢放生的「大善人」與那些獵人販子，其實都是共犯結構，就像是養豬殺豬的人與買肉吃肉的人是共犯結構的道理，未來都要承擔這殺生的因果。
別找藉口說：「不知者無罪！」要知道：因為自己的無知，而妄造殺生共業者，所犯的是癡業，而癡業卻是與畜牲道相應。所以吃肉的人，圖口腹之欲，而花錢買放生的人，圖的是心理上的安慰；試問當你知道了這放生的內幕，你還能心安理得嗎？
所以末學在此奉勸各位欲修無畏施的佛子們，快快停下這種集體放生的法會，只要是任何大型集體放生的法會，其中的活物，絕大多數是用這種不道德的商業化模式所得來的！我們甚至應該去質問過去所曾經放生的宗教單位，問他們：放生動物是怎麼找來的？是不是符合「若見世人殺畜生時」所被救回來的呢？
據數月前媒體報導，台灣佛教界目前最常舉辦放生法會的生命電視台的海濤比丘 ，數月前在高雄港灣愛河的出水口，大量放生烏鰡魚，其所放生的魚，在放生三十分鐘後，有些魚兒翻白肚死亡，放生法會竟成了放死法會。探究其原因是把鹹水魚放在淡水河中，魚兒還來不及游到鹹水海域前，就已經嗚呼衰哉了！所以從這個事件來看，海濤比丘的智慧尚有欠缺，才會造成護生不成反殺生的悲劇，而類似這樣的悲劇，也只是冰山的一角爾。但是，姑且不論海濤比丘信受護持外道藏密有著極大的過失，單就其所致力於放生護生教育而言，以及被放生成功的生命而言，末學並不反對，以及保持樂觀看待的。
結論︰正確的放生方式，最好以身體力行，如此功德較大，才能符合經中「自手施」的功德（註二），福報之所得不必經由他人之準許及控制。再者，最好以即將被殺煮食之野生動物為原則，並且不可讓商人知道你是買回去放生之用，以免讓商人產生再捉回來賣的想法。而且買之前也要問清楚是從那裡抓來的？了解牠的習性。放生之時，你可以回到被抓的地方放生，如此牠們很容易找到回家的路或與親人相聚。再一點，經由人為從小飼養長大的魚鳥狗兔等，及幼小動物沒有自行謀生的能力，或者已經受重傷斷腳截肢病得奄奄一息的動物，也不適合放生，除非你有時間能力去把他養大或治癒好，讓他有了謀生能力再行放生，或是照顧牠一生！ 否則因為自己的無知、濫慈悲而間接在殺生，豈不冤枉？
再者，......
請續恭閱：http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/archive?l=f&id=13
****
※註一：《梵網經》卷2：「若佛子以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生；故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體；故常行放生，生生受生常住之法；教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
※註二：《優婆塞戒經》卷4：「善男子！有智之人施有五種：一者至心施，二者自手施，三者信心施，四者時節施，五者如法求物施。」
參考資料：
禪門論佛 http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/ 1
001 意見者： Ra ( 初學者 3 級 )
發表時間： 2009-10-15 19:02:34
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發表時間： 2009-10-15 19:11:27
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[ 點此以瀏覽 ]有為法即是造業，你是有什麼所求？為什麼要刻意做這些事？心念不正。
你如果真的有愛心，幫助人做事比幫動物來的重要！ 004 意見者： 有了內在的觀照，頭腦就必 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 其他
發表時間： 2009-10-15 20:22:30
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[ 點此以瀏覽 ]沒有把握不要放生
不然放生等於放死 005 意見者： 願 正法明如來 觀世應自在 ( 初學者 3 級 )
發表時間： 2009-10-15 20:46:43
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[ 點此以瀏覽 ]( for樓主大德好, 隨喜樓主大德的善心~
如果是慈悲的想法+正確的作法, 也會有正反兩種意見,
正面是鼓勵, 負面則是增進改進空間,
在下於此投樓主大德一票, 微弱的表達支持之意~ 呵~ ) 006 意見者： 還有千千萬萬個我 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2009-10-16 00:30:30
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[ 點此以瀏覽 ]To ＹＡ博土 ：
看過你在『去市場買泥鰍在放生算殺生還積公德嗎...』的回答，
感覺你在該篇的認知比現在好多了，
既然已經有很明確的觀念，何必又動搖？
我可以很明確的告訴你，
凡是放生，沒有正確的作法，任何放生都是錯誤的，
不管你是放生本土種，或是放生強健物種，
來源是抓的、養殖的、養的、吃的…等等，
全都會破壞生態。
“放生是錯誤”的道理，
有的人很早就理解了，有的人要解釋過才會理解，
有的人…再怎麼跟他講理他也不會接受，
不過我相信你應該能理解了。 007 意見者： 還有千千萬萬個我 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2009-10-16 00:31:19
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[ 點此以瀏覽 ]看看常見放生物種的來源，
八種常見的本土物種，就有七種來源是靠捕捉，
本來無一物，何處惹塵埃？
放生物／來源／本土或外來種
斑鳩／捕捉／本土
麻雀／捕捉／本土
白頭翁／捕捉／本土
黑嘴筆／捕捉／本土
十姐妹／繁殖／外來種
大陸畫眉／捕捉、繁殖／外來種、保育類
台灣畫眉／捕捉、繁殖／本土種、保育類
巴西龜／繁殖、進口／外來種
台灣長尾龜／養殖、捕捉／本土
朱文錦／養殖／外來種
泥鰍／養殖
蟋蟀／養殖
蛇／進口、養殖、捕捉／皆有
竹雞／養殖 008 意見者： 還有千千萬萬個我 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2009-10-16 00:35:18
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[ 點此以瀏覽 ]To mimi:
不要再貼你那篇西印度科學家利用蚯蚓吸收重金屬的報導了，
完全是八竿子打不著關係的舉例，只是你誤導大眾的作法，
我在『請問彰化縣哪裡有放生法會？』那篇早就反駁過。 009 意見者： 阿一與真謊 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2009-10-16 19:15:52
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[ 點此以瀏覽 ]真理與謊言.你跟阿一殊途同歸.再過幾年你會變的跟阿一一樣.你精神有問題.所以要先去看精神科.但是看了不一定有用.如果沒用再去佛前懺悔吧.你不是佛教徒.因為你在敗壞佛教.丟佛教的臉.出去不要說你是佛教的.還有你會說你自己不是佛教的........既然你不是佛教的.那來佛版居心何在.你心不良.在還沒誤導更多人前.鬧出更多笑話前.早日離開可免種下更多惡業...最後....找你的阿一快去看醫生吧. 010 意見者： ＹＡ博土 ( 初學者 3 級 )
發表時間： 2009-10-16 21:08:02
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[ 點此以瀏覽 ]真謊：參考一下小弟的『良心』建議，我不建議你放生，但建議你助印因果書，因為從你的字裡行間，就深深的釋放出負面情緒，你一定卡在人生低谷中了，你遇到不良的佛教徒，那我們對你很抱歉，但別打翻一條船的佛教徒，你看不起有錢人，他們是他們，我們是我們，幹麻忌妒加怨恨，況且你說的辜家，我如果是日本人，為了讓辜家毫無選擇權，徹底效忠天皇，就追加一個走私軍火的名份，請一百個工讀生釋放消息，辜家今天就要再多背個罪名，可憐好好一個人，傳到外邊就被偏激人士扭曲了，當然這只是比喻，事情真相到底如何，也用不著我們討論，重要的是，我們在這個故事當中學到什麼。 011 意見者： ＹＡ博土 ( 初學者 3 級 )
發表時間： 2009-10-16 21:08:13
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[ 點此以瀏覽 ]他們要與媒體玩虛實遊戲，任他們玩，我們幹麻死在他們的遊戲裡？他們的生活，跟我們的生活犯得著關係嗎？今天就算政府不補助你，你自食其力，我想也是可以掙點小財的。如果吃飽撐著不工作就能有錢，對那些努力的人還公平嗎？還有天理嗎？那我們只要玩就好了，世界只要享樂就等於大同了？像這樣陷入佛教『極樂』世界理論，拿偉大佛陀理論攻擊他人，而不願工作的，我看太多了....
極樂說的不是環境，這指的是環境再差，自己都能隨時調適，當下的心，就是極樂
ＰＳ我不是佛教徒，但我欣賞佛教 12下一頁 發表意見發表意見很抱歉，您輸入的字數已達上限，建議改寫評論. 發表 取消 .
001 評論者： 大ㄚ駿 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 道教
評論時間： 2011-01-21 11:11:39
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[ 點此以瀏覽 ] 放生鹹水蛤蜊與淡水蜆經驗談:大ㄚ駿 平時常去海邊放生蛤蜊.因其生命力強存活率高.只要一點零用錢，就可以救很多的生靈.而且 對生態環境有利益 真是一舉兩得啊呀! 何樂而不為呢? 讓牠們回歸大自然的家.找到屬於牠們原本的地方. 這是愛牠們的唯一方式!蛤蜊傳統菜市場及超市有賣鹹水的蛤蜊要分清楚哦! 海水快乾潮前放.漲潮放生蛤蜊會被海水打到岸邊則不佳 .可上網查時間.假若放生在漁港.要注意若是屬爛泥地則不宜{要沙地才可以}.ㄚ駿喜歡放蛤蜊，只要海水平均深度大約2公尺上下很好、稍深也沒關係，建議不要放到退潮就露出沙的地方、免的被人撈走或太靠岸被海浪推到沒海水的沙灘上. 所 …[ 詳讀全文 ] 1 我要評論 最新佛教
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準提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障 請問中壢這邊哪裡有賣泥鰍或烏龜的地方? 正知見的考驗 無我 與 真我 這兩個概念? 閻羅王就是我執? 更多 註冊
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