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關於靖國神社???. 發問者： ☆大頭鬼英雄☆ ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-04-08 09:11:40
解決時間： 2005-04-19 14:19:56
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回答： 5 評論： 0 意見： 1
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靖國神社什麼阿??為什麼有立委要抗議阿?? 最佳解答網友票選.. 回答者： 小銘 ( 初學者 1 級 )
回答時間： 2005-04-08 09:16:30
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日本的靖國神社，因地位怪異，又因祭示巳著東條英機等甲級戰犯的牌位，常有日本政要參拜，傷害亞洲各國人民的感情，成為一個十分敏感的國際問題。
靖國神社建在東京的九段，占地近１０萬平米，成條形。這個神社有圍牆與外界相隔，中間被一條小路阻斷為前后兩部分。院前立一巨大牌坊（日本人稱“鳥居”），多植樹木﹔后院有拜殿等主建筑。前后院之間的路旁有一對３０年代建的展示帝國軍人“武功偉業”的石塔，上有表現“皇運進展”、“鏖戰奮進”的浮雕，16面浮雕中有１０面與侵華戰爭有關，又是“奉天入城”、又是“占領南京”，令中國人不堪入目。在院內的一側還有個陳列館，稱“游就館”，陳列日本自明治維新到二戰結束為止的戰史，為侵略戰爭歌功頌德。透過日式牌坊，飾有菊花徽記的白幔在拜殿前低垂，陰森中透出一股殺機。
靖國神社原稱“東京招魂社”，建于１８６９年６月。起初是祭（示巳）日本軍人的場所，為明治維新時期內戰中死去的數千官兵“招魂”而建，１８７９年改稱現名。日本的神社是神道祭（示巳）神靈的所在，神道認為“山川草木皆為神”。靖國神社與一般神社不同，它的祭（示巳）對象是死在戰場上的軍人，靖國的“靖”，意與“安”同，“靖國”即“安國”。
在近代歷史上，靖國神社的名字是與戰刀和征伐相聯系的，折射著日本從封建武士社會向封建軍事帝國主義發展，走對外侵略的道路，最后走向破滅的軌跡。明治維新后，日本的為政者們把天皇崇拜與神社信仰一體化，神道變為“國家神道” ，靖國神社逐漸取得了國家神社的顯赫地位，變成由國家護持（管理）的、“超宗教”的祭（示巳）活動的場所。在上個世紀，特別是在三、四十年代日本法西斯勢力最為猖厥的時期，靖國神社完全變為軍國主義愚弄和籠絡日本國民感情的工具，參拜靖國神社不是宗教行為，而是表忠。出于對外侵略擴張的需要，軍國主義者們編制了種種廉價的神話，用“靖國思想”換取士兵在戰場上的武勇，它要兵士們相信效命沙場如櫻花飄落，其魂可在靖國神社內找到歸宿，作為“靖國祭神”萬世不滅，受人景仰。可悲的是，無數上當受騙的士兵，正是在謊言和神話煸動下被驅趕到戰場，向中國和亞洲人民揮舞起屠刀，又在“重逢靖國”的口號下曝尸于異國荒野，變為孤魂冤鬼。供在靖國神社里的２４６萬多亡靈，其中有２１０萬死于二戰。應該說，這些當年被趕上戰場的普通士兵首先是加害者，同時也是軍國主義的受害者。一些人把死者捧為“英靈”的把戲，實出于不可告人的目的，是現實的需要。
雖然在日本戰敗投降后，美國占領軍當局于1945年12月發布廢除國家對國家神道、神社神道進行護持的指令，靖國神社漸次失去昔日的顯赫，只作為民間的宗教法人團體而存在。但在靖國神社供奉的戰爭亡靈的靈牌依然保存。軍國主義的遺老遺少們一直沒有終止力圖東山再起的活動，為尋找把甲級戰犯的亡靈“魂歸靖國”的時機日思夜想。１９７８年，靖國神社利用舉行秋祭的機會，終于把東條英機、板垣征四郎等１４名甲級戰犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷弄進靖國神社，在為實現既定目標的路上邁出了一大步。
政府首相正式參拜靖國神社是違憲的，但長期以來右翼勢力處心積慮要沖破這一禁區。戰后的日本憲法規定，任何宗教團體都無權接受國家特權，國家及其機關不得參與宗教活動。為了搬掉憲法的障礙，50年代以后，右翼勢力不斷施加壓力，要求國會把靖國神社重新由國家護持。日本遺族會、軍恩聯盟、自民黨報答英靈議員協議會等團體打出了“非宗教論”，說靖國神社只是形式上的宗教法人，實際上不是宗教，首相參拜為國戰死的軍人不算宗教活動，不違憲法。從60年代起，自民黨先后多次向國會提出以實現由國家護持為內容的《靖國神社法案》，但因遭到社會輿論和在野黨的強烈反對而沒有得逞。
日本的首相參拜靖國神社并非始自今日，只是不明確是公是私。1975年8月15日，在日本戰敗投降后30周年之際，當時的首相三木武夫原想以“自民黨總裁”的身份前往參拜，后權衡再三，決定以私人身份前往。除在8月15日這個特別的日子之外，歷屆日本首相（池田勇人除外）多數在春秋兩次“大祭”時以私人身份前往。中曾根康弘執政期間，打出了沖破禁區、“實行戰后政治總決算”的口號。早在1983年８月，中曾根就以總理大臣的名義進行了參拜﹔1985年的8月15日，中曾根在出席政府舉行的“全國戰歿者追悼會”后，又率內閣成員進行“正式參拜”。這種向被侵略的國家和人民示威的行為，極大地刺傷了中國和亞洲各國人民的感情，理所當然地遭到國內外的強烈抨擊。懾于國內外的壓力，近几年日本首相中止了參拜，而大臣們的參拜卻末見收斂。
人們看到，盡管二戰結束已半個多世紀，日本有些人至今還在美化侵略而不受懲治，這也與當年美國的對日占領政策有關。在對日占領初期，美國雖然也采取過民主化措施，軍國主義勢力受到打擊，一些為禍亞洲、惡貫滿盈的甲級戰犯被遠東軍事法庭處以極刑，但清理得極不徹底。當年遭受日本侵略的亞洲各國的直接受害者沒能對戰犯徹底審判、失去直接追究侵略責任的機會。
最近台聯黨參拜日本神社受到抗議，就是因為當初日本再二次大戰有用到台灣兵來攻打中國之類的亞洲國家，這樣似乎也意味著參拜就代表認同這些行為，之前日本首相屢次參拜靖國神社，就引來中國大陸和韓國等國家的抗議，甚至日本本國國民的抗議，因此其實日本天皇現在已經幾乎不去參拜靖國神社，以避免不需要的困擾
參考資料
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005040603394 相關詞：
靖國神社是什麼,參拜靖國神社,靖國神社在哪,靖國神社 交通,靖國神社怎麼去,日本靖國神社,靖國神社爭議,靖國神社由來,靖國神社事件,靖國神社台灣人
靖國神社,日本,甲級戰犯,中曾根,靖國,自民黨,明治維新,神社,亞洲,軍國主義[ 快速連結 ] 其它回答( 4 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： 色彩漸層的人生 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 09:25:41
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大綱介紹：
台聯由蘇主席繼江副主席領十項共識回國之後，率團前往日本季敗二次大戰戰死的"英魂"，聲稱是選擇性的祭拜被供奉在其中的台籍軍人(時下台灣因受日本統治，強迫性將數萬正值年輕的好男兒推上站場當炮灰，在死後仍然不得自由，靈魂被侷限在異國他鄉)，受到國內社會一片撻伐，視為崇拜軍國主義的行為，忽視曾經在日治統治下受害的"自願兵"和無數的國民。
一、簡介
靖國神社（Yasukuni Shrine）是日本近代史上軍國主義對外侵略擴張的精神支柱。它建於１８６９年（明治維新第二年），最初叫“東京招魂社”，１８７９年改稱為“靖國神社”。它把在明治維新以來歷次戰爭、其中多為對外侵略戰爭中死去的亡靈作為神來祭祀。
靖國神社坐落在日本東京九段北，占地１０萬多平方米。神社大門外兩側各豎一座高約十米的石塔。石塔建於１９３５年，塔身上有１６塊浮雕，反映的都是為日本侵華戰爭樹碑立傳的內容，從１８９５年日本侵佔臺灣，１９３１年“九•一八”事變佔領我國東北，翌年進攻上海等侵略行徑都作為“追慕”的“光榮史跡”而雕在那裏。在神社一側的陳列館裏，陳列著當年侵華日軍的武器、戰利品、遺物、遺書和照片。神社大殿裏供奉著日本明治維新以來歷次對外戰爭中２４６萬多名戰死者的牌位，其中大多是死於對外侵略戰爭的軍人和戰犯。１９７８年１０月，東條英機等１４名甲級戰犯和兩千餘名乙級、丙級戰犯的牌位也被移進這個神社。
１９９９年８月１５日，一些身著舊軍裝、
手持武器的日本右翼分子在靖國神社參拜
無論什麼時候，無論什麼人物，參拜靖國神社都是對遭受日本軍國主義鐵蹄蹂躪過的亞洲人民感情的極大侮辱和褻瀆。自１９７５年起，日本歷屆在任首相均以“私人身份”到這個神社參拜。１９８５年８月１５日，以中曾根康弘為首的日本內閣大多數成員以公職身份正式參拜靖國神社。１９９６年７月２９日，當時的首相橋本龍太郎也以“內閣總理大臣”身份參拜過靖國神社。日本現任首相小泉純一郎分別於２００１年８月１３日、２００２年４月２１日、２００３年１月１４日和２００４年１月１日四次參拜靖國神社。
參拜靖國神社關係到日本當政者如何認識和對待日本侵略歷史的重大原則問題。因此，參拜靖國神社不僅遭到一切反對侵略、熱愛和平的國家和人民，特別是遭受日本侵略的亞洲國家和人民的強烈抗議，而且遭到日本人民和日本許多政黨人士的堅決反對。
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/14/content_689836.htm
二、事件介紹
台灣團結聯盟黨主席蘇進強(台聯)在4日赴日本參拜靖國神社，引發台灣朝野爭議。民進黨表示，蘇進強此舉有必要向台灣民眾說清楚其參拜的目的、動機與對象。原住民立委高金素梅痛批，並前往台聯黨中央抗議。國親同聲痛斥台聯主席蘇進強赴日參拜靖國神社是「時空錯亂」、「皇民化心態」。
台聯：拋舊仇 認識真正的威脅
對於台聯黨主席參拜靖國神社，台聯秘書長陳建銘解釋，台聯反對日本軍國主義的暴行，但蘇進強是參拜靖國神社中二萬八千位台籍軍人英靈，希望大家應拋棄歷史仇恨，勇於開拓未來。
陳建銘說，台聯是在清明節，對流落在外的台灣人英靈給予慰藉，代表慎終追遠的傳統，且包括前立法院長張道藩、達賴喇嘛、泰王都曾前往靖國神社參拜，這是對軍人護國的肯定，絕非認同軍國主義。
他認為，今天打壓台灣生存發展的是誰？明明就是中共而不是日本。台灣歷史教育灌輸仇恨日本，但台灣現在真正的威脅是中共，外界不去批判中共，捍衛主權，反而仇視對台灣友善的國家，這是台灣的悲哀。
他說，「原住民是這塊土地的主人，他肯定原住民的精神，不過，目前台灣的政黨硬要把過去的仇恨加在台灣人的身上，國民黨在國共內戰硬拉多少台灣人去大陸送死，這筆舊仇，台聯都還沒有去提。」
台聯黨團總召集人羅志明則力挺黨主席說，對於日本的軍國主義，歷史自有評斷，但有二萬八千位台籍軍人的英靈在靖國神社，政府卻不聞不問，這是不近情理，政府的不關心，不能阻止人民表達對台籍英靈的關切。
原民委：歸還原住民英靈
台灣原住民立委高金素梅4日針對此事到台聯黨中央強烈抗議，質疑台聯在清明節前夕參拜代表日本軍國主義殘殺原住民、台灣人民的靖國神社，實在不可思議。
高金素梅質問，日本不但屠殺原住民，對台灣人也一樣殘忍，從1872年日本對台發動第一次戰爭開始，到第二次大戰結束被處死的軍國主義戰犯，這些死亡的日本軍人都供在靖國神社。她要求，把「高砂義勇軍」原住民英靈歸還原住民，絕不能將加害者與被害者放在一個地方祭祀。
高金素梅5日早上亦開始號召下午6點半蘇進強返台時，率領各原住民族到機場圍堵、抗議。
藍營痛批：不倫不類
國民黨文傳會主委張榮恭說，蘇進強參拜靖國神社令人訝異，靖國神社是日本軍國主義的代表，如果觀光客參觀還屬正常，但以台灣政黨身分參拜，絕不適宜。
國民黨立委蘇起認為蘇進強的行為「太離譜」，充分顯示整個泛綠陣營碰到日本人就自覺「矮一截」的心態。
新黨主席郁慕明認為台聯根本分不清兩萬八千名台籍軍人究竟是為誰打仗，因為當年日本強徵台灣人民到中國大陸，侵略其他國家，「何來為國捐軀」？
親民黨立委林郁方痛斥蘇進強把靖國神社與黃花崗相比，是「不倫不類」，他主張，中華民國政府應該出面，集中迎回所有供在靖國神社的台灣人牌位，另覓場所供奉。
綠營：應接受台灣人民公評
針對台聯黨主席參拜靖國神社一事，民進黨黨團表示，事先並不知情。有幾位民進黨立委亦表達憂心，林濁水即認為，這不適宜，除非是要去譴責日本對台灣的殖民統治，並安慰那些無辜的台灣人。
民進黨團認為，日本雖與台灣在區域和平上相互依持，不過，不能抹去過去侵略台灣的歷史，因此，這是相當重大的事件，蘇進強應將此行參拜的對象、原因向台灣人民說明清楚。
民進黨團幹事長賴清德表示，日本與台灣關係特殊，蘇進強做為政黨領袖，言行更需謹慎，尤其是參拜靖國神社是一件大事，蘇究竟是為了參拜兩萬八千多名靖國神社中的台籍人士，或是其他對象，應該站出來向社會交代，同時接受公評，由台灣人民來決定是否認同。
學者：參拜台籍英靈 應鼓勵
針對蘇進強參拜靖國神社的台藉英靈，日本昭和大學名譽教授、手護台灣大聯盟執行召集人黃昭堂指出，他不反對蘇進強等人參拜靖國神社，甚至應該鼓勵。
他說，對於這些戰亡的二萬八千名台灣人，日本政府只給受難者家屬些許的慰問金，其他什麼也沒有，台灣人赴日本對台籍英靈表示敬意，這是正確的事。他強調，大家應以平常心，而不是以意識形態，看待台聯人士參拜靖國神社，民主社會，大家有不同的信仰與宗教，應該彼此尊重，「你要反對可以，但不能強迫別人要接受你的宗教或信仰」。
慰安婦生氣
長期為台灣慰安婦奔走、要求日本政府道歉賠償的台灣婦女救援基金會表示，台聯主席蘇進強參拜靖國神社讓一些年事已高的慰安阿嬤氣得大罵，「為什麼要丟台灣人的臉？為什麼台灣人不幫助自己人，要讓日本政府看笑話？」4日晚間亦陸續收到來自日、韓、菲、荷和印尼等受害國家慰安婦支援團體的抗議傳真。
http://www.epochtimes.com/b5/5/4/5/n878801.htm
002
回答者： 小綠子 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 13:13:05
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樓上的人對"靖國神社"解釋的很詳細了
我補貼一則新聞就好
反中變媚日，錯亂的主體性
如果參拜靖國神社是因為對國際形勢認識不足，也就罷了；但台聯卻是假藉哀悼台籍戰士之名，特意向日本示好。事實上，別說台聯過去在國內從未對陣亡台籍士兵表示關切，若真要追念，儘可到祀奉三萬英靈的北埔濟安宮參拜，何需千里迢迢跑到侵略者的神社去磕頭？
再說，民進黨對於江丙坤的大陸行耿耿於懷，並祭出七大結論要嚴加論處；對於台聯向日本軍國主義叩頭卻輕描淡寫，教育部長還說是「應該的」，真讓人難以理解其原則何在。如果國民黨進行兩岸交流是涉及「外患罪」，那麼，向殖民侵略者屈膝獻媚還有什麼罪名可以形容呢？
真是令人生氣的政治人物 參考資料：
節選自4/7 聯合筆記》反中變媚日，錯亂的主體性/王麗美
003
回答者： 蜥蜴 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 17:01:46
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因為靖國神社是祭拜跟台灣打仗戰死士兵的神社 參考資料：
書
004
回答者： 小琴 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-12 00:33:17
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靖國神社在戰後已經不具軍國主義象徵意義，因此不光是日本政治家，世界各國有不少重要人士前往參拜，如阿根廷總統，立陶宛首相，達賴喇嘛，泰國國王，多位各國部長(包括二戰時曾經被日軍佔領的印尼與緬甸都有部長級人物前往參拜)，當中如果以國家來計算，美國正式參拜的次數最多達18次，其次是德國，世界各國前往參拜的官方人物更是不計其數，光是１９９８年之後，就有：羅馬尼亞、以色列、印度、巴西、波蘭、俄國、瑞士、土耳其、美國、加拿大、泰國、西藏、義大利、德國、墨西哥．．．等國的大使館官員前往參拜，甚至連中華民國前立法院長張道藩，都早在１９５６年就曾帶團去參拜過 。台灣有些政治人物抹黑成世界從來沒有其他國家去參拜靖國神社根本就是騙人的。
當年與日軍作戰的盟軍主力是美國，審判A級戰犯的遠東法庭，美國也是主角，戰後強迫境國神社與日本政府關係切斷的也是在日美軍，結果參拜靖國神社最多的國家就是美國，顯然美國自己都早已經不把靖國神社當成是什麼「軍國主義象徵」 1
001 意見者： 國慶 ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2005-04-08 11:55:52
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[ 點此以瀏覽 ]日本靖國神社主要供奉二戰戰死的日本
兵，其中也包括當時來自日本的殖民地
，也就是臺灣、南韓、琉球等地徵召的
子弟兵。而南韓、琉球遺族近年來不斷
與日本政府打官司，除要求日本首相不
應參拜外，也希望祖先牌位能從靖國神
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靖國神社建在東京的九段，占地近１０萬平米，成條形。這個神社有圍牆與外界相隔，中間被一條小路阻斷為前后兩部分。院前立一巨大牌坊（日本人稱“鳥居”），多植樹木﹔后院有拜殿等主建筑。前后院之間的路旁有一對３０年代建的展示帝國軍人“武功偉業”的石塔，上有表現“皇運進展”、“鏖戰奮進”的浮雕，16面浮雕中有１０面與侵華戰爭有關，又是“奉天入城”、又是“占領南京”，令中國人不堪入目。在院內的一側還有個陳列館，稱“游就館”，陳列日本自明治維新到二戰結束為止的戰史，為侵略戰爭歌功頌德。透過日式牌坊，飾有菊花徽記的白幔在拜殿前低垂，陰森中透出一股殺機。
靖國神社原稱“東京招魂社”，建于１８６９年６月。起初是祭（示巳）日本軍人的場所，為明治維新時期內戰中死去的數千官兵“招魂”而建，１８７９年改稱現名。日本的神社是神道祭（示巳）神靈的所在，神道認為“山川草木皆為神”。靖國神社與一般神社不同，它的祭（示巳）對象是死在戰場上的軍人，靖國的“靖”，意與“安”同，“靖國”即“安國”。
在近代歷史上，靖國神社的名字是與戰刀和征伐相聯系的，折射著日本從封建武士社會向封建軍事帝國主義發展，走對外侵略的道路，最后走向破滅的軌跡。明治維新后，日本的為政者們把天皇崇拜與神社信仰一體化，神道變為“國家神道” ，靖國神社逐漸取得了國家神社的顯赫地位，變成由國家護持（管理）的、“超宗教”的祭（示巳）活動的場所。在上個世紀，特別是在三、四十年代日本法西斯勢力最為猖厥的時期，靖國神社完全變為軍國主義愚弄和籠絡日本國民感情的工具，參拜靖國神社不是宗教行為，而是表忠。出于對外侵略擴張的需要，軍國主義者們編制了種種廉價的神話，用“靖國思想”換取士兵在戰場上的武勇，它要兵士們相信效命沙場如櫻花飄落，其魂可在靖國神社內找到歸宿，作為“靖國祭神”萬世不滅，受人景仰。可悲的是，無數上當受騙的士兵，正是在謊言和神話煸動下被驅趕到戰場，向中國和亞洲人民揮舞起屠刀，又在“重逢靖國”的口號下曝尸于異國荒野，變為孤魂冤鬼。供在靖國神社里的２４６萬多亡靈，其中有２１０萬死于二戰。應該說，這些當年被趕上戰場的普通士兵首先是加害者，同時也是軍國主義的受害者。一些人把死者捧為“英靈”的把戲，實出于不可告人的目的，是現實的需要。
雖然在日本戰敗投降后，美國占領軍當局于1945年12月發布廢除國家對國家神道、神社神道進行護持的指令，靖國神社漸次失去昔日的顯赫，只作為民間的宗教法人團體而存在。但在靖國神社供奉的戰爭亡靈的靈牌依然保存。軍國主義的遺老遺少們一直沒有終止力圖東山再起的活動，為尋找把甲級戰犯的亡靈“魂歸靖國”的時機日思夜想。１９７８年，靖國神社利用舉行秋祭的機會，終于把東條英機、板垣征四郎等１４名甲級戰犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷弄進靖國神社，在為實現既定目標的路上邁出了一大步。
政府首相正式參拜靖國神社是違憲的，但長期以來右翼勢力處心積慮要沖破這一禁區。戰后的日本憲法規定，任何宗教團體都無權接受國家特權，國家及其機關不得參與宗教活動。為了搬掉憲法的障礙，50年代以后，右翼勢力不斷施加壓力，要求國會把靖國神社重新由國家護持。日本遺族會、軍恩聯盟、自民黨報答英靈議員協議會等團體打出了“非宗教論”，說靖國神社只是形式上的宗教法人，實際上不是宗教，首相參拜為國戰死的軍人不算宗教活動，不違憲法。從60年代起，自民黨先后多次向國會提出以實現由國家護持為內容的《靖國神社法案》，但因遭到社會輿論和在野黨的強烈反對而沒有得逞。
日本的首相參拜靖國神社并非始自今日，只是不明確是公是私。1975年8月15日，在日本戰敗投降后30周年之際，當時的首相三木武夫原想以“自民黨總裁”的身份前往參拜，后權衡再三，決定以私人身份前往。除在8月15日這個特別的日子之外，歷屆日本首相（池田勇人除外）多數在春秋兩次“大祭”時以私人身份前往。中曾根康弘執政期間，打出了沖破禁區、“實行戰后政治總決算”的口號。早在1983年８月，中曾根就以總理大臣的名義進行了參拜﹔1985年的8月15日，中曾根在出席政府舉行的“全國戰歿者追悼會”后，又率內閣成員進行“正式參拜”。這種向被侵略的國家和人民示威的行為，極大地刺傷了中國和亞洲各國人民的感情，理所當然地遭到國內外的強烈抨擊。懾于國內外的壓力，近几年日本首相中止了參拜，而大臣們的參拜卻末見收斂。
人們看到，盡管二戰結束已半個多世紀，日本有些人至今還在美化侵略而不受懲治，這也與當年美國的對日占領政策有關。在對日占領初期，美國雖然也采取過民主化措施，軍國主義勢力受到打擊，一些為禍亞洲、惡貫滿盈的甲級戰犯被遠東軍事法庭處以極刑，但清理得極不徹底。當年遭受日本侵略的亞洲各國的直接受害者沒能對戰犯徹底審判、失去直接追究侵略責任的機會。
最近台聯黨參拜日本神社受到抗議，就是因為當初日本再二次大戰有用到台灣兵來攻打中國之類的亞洲國家，這樣似乎也意味著參拜就代表認同這些行為，之前日本首相屢次參拜靖國神社，就引來中國大陸和韓國等國家的抗議，甚至日本本國國民的抗議，因此其實日本天皇現在已經幾乎不去參拜靖國神社，以避免不需要的困擾
參考資料
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005040603394 相關詞：
靖國神社是什麼,參拜靖國神社,靖國神社在哪,靖國神社 交通,靖國神社怎麼去,日本靖國神社,靖國神社爭議,靖國神社由來,靖國神社事件,靖國神社台灣人
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001
回答者： 色彩漸層的人生 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 09:25:41
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大綱介紹：
台聯由蘇主席繼江副主席領十項共識回國之後，率團前往日本季敗二次大戰戰死的"英魂"，聲稱是選擇性的祭拜被供奉在其中的台籍軍人(時下台灣因受日本統治，強迫性將數萬正值年輕的好男兒推上站場當炮灰，在死後仍然不得自由，靈魂被侷限在異國他鄉)，受到國內社會一片撻伐，視為崇拜軍國主義的行為，忽視曾經在日治統治下受害的"自願兵"和無數的國民。
一、簡介
靖國神社（Yasukuni Shrine）是日本近代史上軍國主義對外侵略擴張的精神支柱。它建於１８６９年（明治維新第二年），最初叫“東京招魂社”，１８７９年改稱為“靖國神社”。它把在明治維新以來歷次戰爭、其中多為對外侵略戰爭中死去的亡靈作為神來祭祀。
靖國神社坐落在日本東京九段北，占地１０萬多平方米。神社大門外兩側各豎一座高約十米的石塔。石塔建於１９３５年，塔身上有１６塊浮雕，反映的都是為日本侵華戰爭樹碑立傳的內容，從１８９５年日本侵佔臺灣，１９３１年“九•一八”事變佔領我國東北，翌年進攻上海等侵略行徑都作為“追慕”的“光榮史跡”而雕在那裏。在神社一側的陳列館裏，陳列著當年侵華日軍的武器、戰利品、遺物、遺書和照片。神社大殿裏供奉著日本明治維新以來歷次對外戰爭中２４６萬多名戰死者的牌位，其中大多是死於對外侵略戰爭的軍人和戰犯。１９７８年１０月，東條英機等１４名甲級戰犯和兩千餘名乙級、丙級戰犯的牌位也被移進這個神社。
１９９９年８月１５日，一些身著舊軍裝、
手持武器的日本右翼分子在靖國神社參拜
無論什麼時候，無論什麼人物，參拜靖國神社都是對遭受日本軍國主義鐵蹄蹂躪過的亞洲人民感情的極大侮辱和褻瀆。自１９７５年起，日本歷屆在任首相均以“私人身份”到這個神社參拜。１９８５年８月１５日，以中曾根康弘為首的日本內閣大多數成員以公職身份正式參拜靖國神社。１９９６年７月２９日，當時的首相橋本龍太郎也以“內閣總理大臣”身份參拜過靖國神社。日本現任首相小泉純一郎分別於２００１年８月１３日、２００２年４月２１日、２００３年１月１４日和２００４年１月１日四次參拜靖國神社。
參拜靖國神社關係到日本當政者如何認識和對待日本侵略歷史的重大原則問題。因此，參拜靖國神社不僅遭到一切反對侵略、熱愛和平的國家和人民，特別是遭受日本侵略的亞洲國家和人民的強烈抗議，而且遭到日本人民和日本許多政黨人士的堅決反對。
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/14/content_689836.htm
二、事件介紹
台灣團結聯盟黨主席蘇進強(台聯)在4日赴日本參拜靖國神社，引發台灣朝野爭議。民進黨表示，蘇進強此舉有必要向台灣民眾說清楚其參拜的目的、動機與對象。原住民立委高金素梅痛批，並前往台聯黨中央抗議。國親同聲痛斥台聯主席蘇進強赴日參拜靖國神社是「時空錯亂」、「皇民化心態」。
台聯：拋舊仇 認識真正的威脅
對於台聯黨主席參拜靖國神社，台聯秘書長陳建銘解釋，台聯反對日本軍國主義的暴行，但蘇進強是參拜靖國神社中二萬八千位台籍軍人英靈，希望大家應拋棄歷史仇恨，勇於開拓未來。
陳建銘說，台聯是在清明節，對流落在外的台灣人英靈給予慰藉，代表慎終追遠的傳統，且包括前立法院長張道藩、達賴喇嘛、泰王都曾前往靖國神社參拜，這是對軍人護國的肯定，絕非認同軍國主義。
他認為，今天打壓台灣生存發展的是誰？明明就是中共而不是日本。台灣歷史教育灌輸仇恨日本，但台灣現在真正的威脅是中共，外界不去批判中共，捍衛主權，反而仇視對台灣友善的國家，這是台灣的悲哀。
他說，「原住民是這塊土地的主人，他肯定原住民的精神，不過，目前台灣的政黨硬要把過去的仇恨加在台灣人的身上，國民黨在國共內戰硬拉多少台灣人去大陸送死，這筆舊仇，台聯都還沒有去提。」
台聯黨團總召集人羅志明則力挺黨主席說，對於日本的軍國主義，歷史自有評斷，但有二萬八千位台籍軍人的英靈在靖國神社，政府卻不聞不問，這是不近情理，政府的不關心，不能阻止人民表達對台籍英靈的關切。
原民委：歸還原住民英靈
台灣原住民立委高金素梅4日針對此事到台聯黨中央強烈抗議，質疑台聯在清明節前夕參拜代表日本軍國主義殘殺原住民、台灣人民的靖國神社，實在不可思議。
高金素梅質問，日本不但屠殺原住民，對台灣人也一樣殘忍，從1872年日本對台發動第一次戰爭開始，到第二次大戰結束被處死的軍國主義戰犯，這些死亡的日本軍人都供在靖國神社。她要求，把「高砂義勇軍」原住民英靈歸還原住民，絕不能將加害者與被害者放在一個地方祭祀。
高金素梅5日早上亦開始號召下午6點半蘇進強返台時，率領各原住民族到機場圍堵、抗議。
藍營痛批：不倫不類
國民黨文傳會主委張榮恭說，蘇進強參拜靖國神社令人訝異，靖國神社是日本軍國主義的代表，如果觀光客參觀還屬正常，但以台灣政黨身分參拜，絕不適宜。
國民黨立委蘇起認為蘇進強的行為「太離譜」，充分顯示整個泛綠陣營碰到日本人就自覺「矮一截」的心態。
新黨主席郁慕明認為台聯根本分不清兩萬八千名台籍軍人究竟是為誰打仗，因為當年日本強徵台灣人民到中國大陸，侵略其他國家，「何來為國捐軀」？
親民黨立委林郁方痛斥蘇進強把靖國神社與黃花崗相比，是「不倫不類」，他主張，中華民國政府應該出面，集中迎回所有供在靖國神社的台灣人牌位，另覓場所供奉。
綠營：應接受台灣人民公評
針對台聯黨主席參拜靖國神社一事，民進黨黨團表示，事先並不知情。有幾位民進黨立委亦表達憂心，林濁水即認為，這不適宜，除非是要去譴責日本對台灣的殖民統治，並安慰那些無辜的台灣人。
民進黨團認為，日本雖與台灣在區域和平上相互依持，不過，不能抹去過去侵略台灣的歷史，因此，這是相當重大的事件，蘇進強應將此行參拜的對象、原因向台灣人民說明清楚。
民進黨團幹事長賴清德表示，日本與台灣關係特殊，蘇進強做為政黨領袖，言行更需謹慎，尤其是參拜靖國神社是一件大事，蘇究竟是為了參拜兩萬八千多名靖國神社中的台籍人士，或是其他對象，應該站出來向社會交代，同時接受公評，由台灣人民來決定是否認同。
學者：參拜台籍英靈 應鼓勵
針對蘇進強參拜靖國神社的台藉英靈，日本昭和大學名譽教授、手護台灣大聯盟執行召集人黃昭堂指出，他不反對蘇進強等人參拜靖國神社，甚至應該鼓勵。
他說，對於這些戰亡的二萬八千名台灣人，日本政府只給受難者家屬些許的慰問金，其他什麼也沒有，台灣人赴日本對台籍英靈表示敬意，這是正確的事。他強調，大家應以平常心，而不是以意識形態，看待台聯人士參拜靖國神社，民主社會，大家有不同的信仰與宗教，應該彼此尊重，「你要反對可以，但不能強迫別人要接受你的宗教或信仰」。
慰安婦生氣
長期為台灣慰安婦奔走、要求日本政府道歉賠償的台灣婦女救援基金會表示，台聯主席蘇進強參拜靖國神社讓一些年事已高的慰安阿嬤氣得大罵，「為什麼要丟台灣人的臉？為什麼台灣人不幫助自己人，要讓日本政府看笑話？」4日晚間亦陸續收到來自日、韓、菲、荷和印尼等受害國家慰安婦支援團體的抗議傳真。
http://www.epochtimes.com/b5/5/4/5/n878801.htm
002
回答者： 小綠子 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 13:13:05
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樓上的人對"靖國神社"解釋的很詳細了
我補貼一則新聞就好
反中變媚日，錯亂的主體性
如果參拜靖國神社是因為對國際形勢認識不足，也就罷了；但台聯卻是假藉哀悼台籍戰士之名，特意向日本示好。事實上，別說台聯過去在國內從未對陣亡台籍士兵表示關切，若真要追念，儘可到祀奉三萬英靈的北埔濟安宮參拜，何需千里迢迢跑到侵略者的神社去磕頭？
再說，民進黨對於江丙坤的大陸行耿耿於懷，並祭出七大結論要嚴加論處；對於台聯向日本軍國主義叩頭卻輕描淡寫，教育部長還說是「應該的」，真讓人難以理解其原則何在。如果國民黨進行兩岸交流是涉及「外患罪」，那麼，向殖民侵略者屈膝獻媚還有什麼罪名可以形容呢？
真是令人生氣的政治人物 參考資料：
節選自4/7 聯合筆記》反中變媚日，錯亂的主體性/王麗美
003
回答者： 蜥蜴 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-08 17:01:46
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因為靖國神社是祭拜跟台灣打仗戰死士兵的神社 參考資料：
書
004
回答者： 小琴 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-04-12 00:33:17
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靖國神社在戰後已經不具軍國主義象徵意義，因此不光是日本政治家，世界各國有不少重要人士前往參拜，如阿根廷總統，立陶宛首相，達賴喇嘛，泰國國王，多位各國部長(包括二戰時曾經被日軍佔領的印尼與緬甸都有部長級人物前往參拜)，當中如果以國家來計算，美國正式參拜的次數最多達18次，其次是德國，世界各國前往參拜的官方人物更是不計其數，光是１９９８年之後，就有：羅馬尼亞、以色列、印度、巴西、波蘭、俄國、瑞士、土耳其、美國、加拿大、泰國、西藏、義大利、德國、墨西哥．．．等國的大使館官員前往參拜，甚至連中華民國前立法院長張道藩，都早在１９５６年就曾帶團去參拜過 。台灣有些政治人物抹黑成世界從來沒有其他國家去參拜靖國神社根本就是騙人的。
當年與日軍作戰的盟軍主力是美國，審判A級戰犯的遠東法庭，美國也是主角，戰後強迫境國神社與日本政府關係切斷的也是在日美軍，結果參拜靖國神社最多的國家就是美國，顯然美國自己都早已經不把靖國神社當成是什麼「軍國主義象徵」 1
001 意見者： 國慶 ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2005-04-08 11:55:52
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[ 點此以瀏覽 ]日本靖國神社主要供奉二戰戰死的日本
兵，其中也包括當時來自日本的殖民地
，也就是臺灣、南韓、琉球等地徵召的
子弟兵。而南韓、琉球遺族近年來不斷
與日本政府打官司，除要求日本首相不
應參拜外，也希望祖先牌位能從靖國神
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